So, it's the end of 2005. And it's the time for stock take: in term of working experience, learning experience, religion practise experince, dealing-with-different-levels-of-beings experience etc. Well, I guess I could not say this is a fruitful year but somehow got to know things better. For instances, some phenomenons I could understand better from the cause to the effect, and that solve some of the "mystery happenings" that I couldn't explain in the first place; and although some of the old friends start to keep distance yet still feel close in heart; got to know some decent new friends too; got a few new gadgets etc. Some more somehow experinces accumulated by better understanding itself. Hm.....one indeed should get wiser each day in stead of getting inferior, materially or mentally, don't you think so?

Of course I do make 2006 new year resolutions. I can not foresee whether they would realise or not, (and who can?) but to set them as goals so that I can act and work upon.

Well, so this is the closing chapter for 2005. And they will never be a clear cut for 2005 as some back dated loads of work, debts, books, relationships etc to carry forward to 2006 and future plans already started working on somewhere in this year. So, toast to 2005 and welcome 2006. cheerio!

书说

在阅读着韩寒的长安乱，真是一本娱乐性高的e世代小说：够爽快的似是而非的论调，读得真过瘾。也因为没什么选择性的电视节目， 看了一连串的e世代偶像节目，结果也因为敢现敢炫的几位，叫人看得真过瘾。这种爽快有一种不理俗套的勇气：我行我素我型我秀，又没占领空间，又不骚扰谁谁，you like it you buy it。是新科技时代新人物作风。简单过瘾，即使是表层面，也叫人很舒服。

从来不知道原来在喜马拉雅山高处找不到树。是那种穷极一生活至老耆的“从来没见过树”的程度。所以说很多时候我们在讨论一件事情或一个地方或一个人物时，我们所知的原来这么少。（但却说得很大声！）我们知道绿洲在沙漠的可贵，但从来不知道树对非常高的高山族的意义。“爬上喜马拉雅山的树的顶端就可以眺望得很远很远”住在山上的族民说。而我们以为攀上喜马拉雅山就已经可以眺望得很远很远。结果高和远的定义是因人而异的，很高和很远也是因人而异的。为什么井底的蛙却呱噪得这么喧杂呢？它们连井圆周外的蓝天也还没完整的见过呢！

闲情

Camera Toss (The Blog)

跟添亮说过，浏览了一个叫我相当有折服感的影像部落。当我还在现实的三度空间摄拍出平面的图像时，别的国度的摄影者已经运用了我完全不懂的技术拍摄了有趣的空间，曲线及光线。啊！学无止境呢。。。。。。

So last night I have friends talked about surfing blogs. And I was quite surprise they quoted a few nice-to -read blogs and told some of the texts and photos features. (As I always think unless you know that somebody, or else you wouldn't be interested in reading their so-called "mental discards." (if I can call them - mental.....?) I guess we do browse through some nice blogs, but we would not remember what were those texts about, or we would not want to encode them into our memory.) And I kept quiet about my own blog to this group of friends. In fact I don't think they can relate the person they see now to this blog. Well, they never know my these sides: sarcastic, judgmental and.....I write and I write "on stage"(blog). I guess after all these years, they only see the skin deep of me. and probably I only too see the surfaces of them?

肉必先腐而后虫腐之。那我这里想说的是：“生物必自辱而后人辱之”。 如果还需要画公仔画出肠，那就是迎面前来让人赏巴掌。这么亏底兼讨贱的事，为什么还要拼命在人面前或背后干呢？真是百思不解喔。。。。。。

闲情

忙着上课及准备考试，也停了几日没上网。结果生活也乏善可陈的没什么样的变化。质素低的不会在几天内变高，虽然好的想变坏只需三天。但现在讲究时间效率，上场邪恶的三几秒钟就被刷下来，掉了； 但质素想变高可也不简单吧。Anyway, 2005年就将过去了，应理张清单，反省生活态度还有思想层度。
(也该关掉可以让人下跌的低层次空间了吧。到底是一大群的生物从低层次涌上来，还是往下跌呢？还是事不关己，己不操心吧！但想想它们在四周蹿动作恶，也还真怕被 它们拖衰。heehee.)

历迹

去年在北部的一个小海岛度过了一段时间。 那时在一个极偏僻海角的多星级酒店工作，将自己的工作性质当成所谓半度假式： 工余时间驾着车，带着泳衣，地图，数码相机沿着这岛驾一环，看到喜欢的海滩就停下车游泳，拍照，晒太阳种种。（结果晒黑的皮肤经过差不多一阵年才逐渐褪白。）虽然之前懂得游泳，但为了在海边向大自然挑战的安全起见，（通常没把握的事不干）那时还特地向一位南非来的游泳教练学了几招。 现在虽然还是一样生活在另一个海岛，但那感觉完全不一样，完全丧失了度假的味道，只多了杂俗的烦腻而已。 这样比较，心情忽然变得很差呢。哎！好怀念那一种悠闲的度假日，虽然工作得像只屦。大概可以概括work hard play hard这种。

书说

今天阅读了一本叫野葡萄的杂志， 专题是找死的作家之类似题目；并且列举古往今来自杀而逝的世界各国文学家小说家诗人。 于是把文才与忧郁症扯上了关系；把天才和疯子扯上了关系。 但还好的是也顺道访问了与忧郁及疯狂杜绝的文人。这么说又是因为在研究着的心理学提到了所谓的精神官能性的情感性低落是前兆，继而发展成忧郁症。日常生活中免不了听到或阅读到这些病状种种； 接下来的更进一步行为是结束生命， 这也不是太阳底下的新鲜事。问题是：找死不是文学家才实践的事件， 而 文学家也不必靠死才能所谓的咸鱼翻身，或书写出震撼性质的作品。 这期杂志也用假设的问题采访了三位E世代年轻作家：以生命悲剧/ 创伤/甚至死亡来交换一部经典作品。答案是：睬你都傻！ 我这样子写也觉得找死的可笑性。 难道没有脱颖而出的轻松明朗作品吗？ 难道没有商业化包装得很厉害但写得同样过瘾的作家吗？难道所有文学阅读的读者only buy those 忧郁症发作文学家的产品？我只想说，请在精神官能性的情感低落阶段时去处理治疗吧。人不会把自己放在痛苦的状况很久，除非是自虐。大概这些忧郁倾向自杀倾向的属于自虐多些吧。

（我不在部落谈宗教，宗教的体验我认为不是靠写就能够提升的；并且说和行总有一些差距。 对于善说善行，只希望这个差异的距离会拉近。 但现在的社会很糟，邪曲的会利用宗教来要求人进行不道德任务；所以在陌生的环境通常不会冒冒然告诉人家自己的宗教指数。大概除了保护自己，也想维护宗教吧。）

现在我要说的是我刚学到的心理学皮毛知识：人本取向学习。

人本主义心理学研究的中心理念：
（1）人是不可分割的整体。只能从了解人对自己和周遭事物的看法着手。
（2）每个人都有他自己的需求和意愿，有他自己的能力和经验，有他自己的快乐和痛苦。一切的表现于外的行为，均视为他个人自主选择的结果。

人本心理学学会的第一个宗旨：尊重每个人的价值。

人本心理学的兴起：存在心理学的影响：强调个人具体的存在和人生体验 / 个人对自己的命运负责/ 强调个人与尊重人性。

四个重要的人性理念：

（1）个人有绝对的自由
（2）个人有选择的权利
（3）个人对自己的选择负责
（4）人有超越自我的潜力


我想再说的是：整个社会趋势是不是有必要再学习不分割？（精神或个体分裂）/ 学习尊重人性 （你挡什么挡？）/ 学习对自己的命运负责 （我不是耶稣，我不能担你的罪行）
或是简单的：就请学习当个像样的人：请你先尊重你自己， 然后再让人尊敬你。？

闲情

上阵子一口气追看了几套的日本连续剧，发现编剧都是如出一辙的安排了女主角穿着婚纱在奔跑，不停的跑了几条街，再投向男主角。 我想这大概是一种情意结，喜欢投怀送抱还是一种送上门的轻易的感情的心理，大概是雄性动物的愿望。但它们大概忘了，也有不吃这套的女人。所以我对于在街边，或是大庭广众，自以为它们对人很有魅力吸引力的雄性； 还是一些雌性动物，以为每个女人对它们的雄性伴侣很有兴趣或是有像它们一般的欣赏力，（可以滚远点吗？）除了非常不敢苟同，还觉得恶心异常。 如果可以摆出由于厌恶而导致呕吐的动作，它们对我的骚扰是不是可以减到最低？或是完全消失？ 我其实不断的发出警告：请滚远点！ 但我想它们自知之明的能力偏低， 还是太过高估它们自己的魅力吧！我如果想欣赏雄性动物的魅力，我会买票到动物园参观；不必你们在大庭广众显示叫人恶心的动物性骚扰， 影响我逛街，看电影，还是进行活动的心情。谢谢。